今天給各位分享對(duì)自己有影響的孔子的名言有哪些的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)名人名言仁者愛人，智者愛己,仁者愛人進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文導(dǎo)讀目錄：

1、名人名言仁者愛人，智者愛己,仁者愛人

2、孔子名言名句溫故而知新，孔子名言什么而知新

3、孔子學(xué)習(xí)方法的名言

4、孔子對(duì)弟子說(shuō)：“我學(xué)不厭，而教不倦也”，為何轉(zhuǎn)身就罵他小人？

5、孔子對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)，有關(guān)孔子的文獻(xiàn)

6、孔子教育思想名言名句，關(guān)于孔子的教育思想和教育方法的三句名言

7、孔子最深意的十句精髓語(yǔ)錄，孔子很好很有道理的一段話

8、孔子的思想和言論，孔子的金典言論

9、孔子論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句，論語(yǔ)經(jīng)典誦讀50句(必背一)

名人名言仁者愛人，智者愛己,仁者愛人

《論語(yǔ)·永業(yè)》中記載，孔子說(shuō)“賢者樂，仁者壽”，意思是賢者樂，仁者壽。因?yàn)槁斆鞯娜税镜眠^(guò)去，不為小事煩惱，所以有仁義大度的人，可以長(zhǎng)壽，不會(huì)攀比嫉妒?！读凶印ぬ锶稹分杏羞@樣一個(gè)故事:

孔子一生奔波，宣傳自己的思想，不為他人所用，心情不好。一天，他來(lái)到一個(gè)叫柏樹洞的地方。只見一位老人坐在一塊大石頭旁邊，身上披著鹿皮，腰間系著草繩，懷里抱著一架鋼琴，在那里大聲地唱著歌?？鬃右姶巳瞬环?，深施大禮，問(wèn)他。原來(lái)這個(gè)人叫榮琪琪。孔子問(wèn):“是什么使你如此快樂？”容齊慢慢給孔子講了一些道理。他說(shuō):

“有很多事情讓我感到高興。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是三件事:世間萬(wàn)物，唯有人貴。我生而為人，我是幸福的。人群中總有男有女，男人永遠(yuǎn)比女人優(yōu)越。我是一個(gè)男人，我的第二個(gè)樂趣是。人的壽命有長(zhǎng)有短，有的人出生不久就死了，有的人還沒出生就死在媽媽肚子里了，但我活了90多歲，這是第三種快樂。另外，生活上有貧富差異，有不安定因素。我又生活在一個(gè)富裕穩(wěn)定的環(huán)境里，不是很好嗎？”

孔子聽后覺得很有道理，但又覺得這個(gè)人只是在安慰自己，寬慰自己。另一方面也是有道理的:我到處跑宣傳我的想法，別人卻不用，說(shuō)明他們水平低，歷史會(huì)正確評(píng)價(jià)我的。為什么我會(huì)生氣不開心？我應(yīng)該挺過(guò)去了，但還是悠哉游哉，獨(dú)立于世，安心寫作，做一個(gè)信徒比較好。所以他覺得很平靜，活到七十三歲。這就是“智者樂水，仁者長(zhǎng)壽?！?/p>

孔子和容齊相遇的地方是在魯國(guó)的都城，也就是現(xiàn)在的山東省汶上縣?？鬃拥牡茏尤萜嬉彩倾肷先恕Ｋ暮笕死^承了容閎時(shí)期樂天知命的思想，古今容家名人眾多。

孔子充分發(fā)揮了智者和仁者的作用。智者不斷學(xué)習(xí)，有見識(shí)，有文化，有見識(shí)，視野開闊。學(xué)習(xí)越快樂，知識(shí)越豐富，心胸越寬廣，頭腦越清晰，對(duì)事物的理解越透徹，處理事物越主動(dòng)。知識(shí)經(jīng)常給人們帶來(lái)快樂。仁是道德水平高的人。這樣的人經(jīng)常做好事。如果你為別人做好事，你會(huì)感到舒適、快樂和長(zhǎng)壽。你的言行影響下一代，下一代很好，可以說(shuō)是延年益壽。一個(gè)人做了對(duì)人民有益的事，人民會(huì)永遠(yuǎn)懷念你。一個(gè)人的文字、言論、為道德挺身而出、經(jīng)商之道，都會(huì)成為后人寶貴的精神財(cái)富。事實(shí)上，你的壽命會(huì)無(wú)限延長(zhǎng)...

孔子名言名句溫故而知新，孔子名言什么而知新

孔子被列為世界十大文化名人，中國(guó)的歷史就是孔子思想影響的歷史。

開創(chuàng)全新的教育理念:孔子“有教無(wú)類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。它主張沒有高低貴賤之分，不分國(guó)界，只要有心學(xué)習(xí)，就可以上學(xué)，就可以受教，開創(chuàng)了教育普及的先河。

創(chuàng)立儒學(xué)學(xué)派:儒學(xué)，簡(jiǎn)稱儒教，是中國(guó)最有影響的學(xué)派，是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家思想對(duì)中國(guó)、東亞乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第一篇文章

孔子說(shuō)，你能對(duì)別人說(shuō)卻不說(shuō)的話，是一種損失；把不能告訴別人的事告訴他，是口誤。聰明人不會(huì)失信。在農(nóng)村，孔子溫和謙虛，表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人；在祭祖廟和討論國(guó)家大事時(shí)，他非常善于辨別和輕松回答。與醫(yī)生交談時(shí)，他坦誠(chéng)據(jù)理力爭(zhēng)，敢說(shuō)真話；與醫(yī)生交談時(shí)，侃侃侃侃而談，愉快而愉快；你看法庭的時(shí)候，你是恭敬的，但是你是威嚴(yán)的，不是放松的。根據(jù)人的性格特點(diǎn)和場(chǎng)合說(shuō)話，需要仁，需要智慧，需要勇氣。

第二篇文章

孔子向老子求禮，臨別時(shí)老子對(duì)他說(shuō):“富人給人錢，仁人給人話。如果我不富有，我就以仁人之名，偷你一句話:因?yàn)橄矚g說(shuō)別人，我瀕臨絕境。相反，口若懸河，心胸寬廣，卻因?yàn)楸┞读藙e人的丑陋而危害了自己的身體。不要把自己當(dāng)孩子，也不要把自己當(dāng)仆人。“水清則無(wú)魚，人觀則無(wú)徒。寬大為懷，則勝；苛刻了就輸了。胸中沒有渣滓會(huì)過(guò)上智慧的生活，眼中沒有先入之見會(huì)讓你富有。

第三篇文章

孔子向祥子學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)，連續(xù)十天彈奏同一個(gè)曲子。祥子讓他換一個(gè)曲子，孔子說(shuō):“我還沒有掌握彈鋼琴的技術(shù)?！比?，孔子都以不懂曲子的意境，不知道作曲者的性格為由，繼續(xù)演奏同一個(gè)曲子。過(guò)了一會(huì)兒，孔子終于說(shuō):“我知道作曲家的性格。他皮膚黝黑，身材高大，目光遠(yuǎn)大，像一個(gè)統(tǒng)治四面八方的國(guó)王。除了文王還有誰(shuí)能這樣！”祥子深深地崇拜著孔子，說(shuō):“我的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這首鋼琴曲是曹。”世間的一切事業(yè)、知識(shí)、技能、德行，如果不能堅(jiān)持，是無(wú)法有所作為的，所以孔子說(shuō)“人無(wú)恒心，不可為巫醫(yī)”。

第四章

孔子登上東山，覺得魯變小了。當(dāng)他登上泰山俯視世界時(shí)，他覺得世界也變小了。孟子曾說(shuō):“看海者難見水，游圣人之門者難言?！边@一切都意味著，只有胸懷大志，心胸寬廣，才能提高自己的境界。從累土起家，最后屈尊俯就的孔子，氣質(zhì)不凡，自信滿滿。他的思想境界已經(jīng)超越了一切眾生，所以他有“他山在天之下都顯得矮子”的神韻。。

第五章

魯問(wèn)孔子:“君子崇尚勇氣嗎？”子曰:“君子以義為最高尚的品德。君子勇者不義，必作亂；小人若勇者不義，必竊之?！币粋€(gè)人崇尚勇氣沒有錯(cuò)，但這種勇氣是有限制和前提的，前提是符合道德。作為決策者，要施展抱負(fù)，制定偉大的計(jì)劃，就必須符合最基本的道德規(guī)范，堅(jiān)守道德底線。要知道，沒有道德約束的勇氣才是世界上最大的災(zāi)難。

孔子學(xué)習(xí)方法的名言

知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。

如果我不認(rèn)識(shí)作者，我什么都不是。多聞聞，擇其好而從之；多看多懂。

那我不能。我學(xué)不厭，教不厭。

學(xué)不會(huì)，就怕輸。

他思維敏捷，求知欲強(qiáng)，從不羞于向下級(jí)請(qǐng)教。

問(wèn)能不能，問(wèn)不能，問(wèn)能不能。如果不是，那就是徐若，這是不對(duì)的。

一個(gè)人真正的知識(shí)在于認(rèn)清自己知道什么，不知道什么。

邢石，李莉。程昱樂。

有志于道，靠德，靠仁，游于術(shù)。

別生氣，別生氣。一個(gè)角不被三個(gè)角反制，就再也不會(huì)發(fā)生了。

知者勝于善者，善者勝于樂者。

我整天不吃飯，整夜不睡覺，想也沒用。還不如學(xué)學(xué)。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

每個(gè)邪惡的人都必須接受檢查；如果你很好，你必須小心。

持之以恒的堅(jiān)持和努力難道不是一件愉快的事情嗎？

如果一個(gè)人不斷珍惜他的舊知識(shí)，以便不斷獲得新知識(shí)，他可能是別人的老師。

知其日死，念念不忘其月可為，故好學(xué)。

不學(xué)詩(shī)詞，無(wú)話可說(shuō)。

詩(shī)歌可以繁榮，可以觀察，可以分組，可以抱怨。你是父親，你是君主；了解更多關(guān)于鳥類、動(dòng)物和植物的名稱。

沒有毅力，一個(gè)人不可能成為巫醫(yī)。

教而不課。

自視甚高的我，從來(lái)沒有無(wú)知過(guò)。

名言-孔子的《論語(yǔ)》

孔子對(duì)弟子說(shuō)：“我學(xué)不厭，而教不倦也”，為何轉(zhuǎn)身就罵他小人？

在中國(guó)五千年的歷史中，孔子是對(duì)中華民族的性格和氣質(zhì)影響最大的人?？鬃邮墙逃摇⑺枷爰遥灿幸话胧钦渭?，但首先是一個(gè)高尚的知識(shí)分子。他正直樂觀進(jìn)取，一生追求真善美，一生追求理想社會(huì)。為什么如此受人尊敬的老師在弟子樊遲恭恭敬敬地發(fā)問(wèn)后，卻轉(zhuǎn)身罵他的小人？今天就來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)吧！

眾所周知，孔子以其教育而聞名。他多才多藝，學(xué)識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)很有名氣。他幾乎被認(rèn)為是一個(gè)無(wú)所不知的圣人，但孔子本人并不這樣認(rèn)為?？鬃诱f(shuō):“我是圣人也不行。學(xué)而不厭，教而不厭?！笨鬃右簧虒?dǎo)了3000多名弟子，在各個(gè)領(lǐng)域做出了很多貢獻(xiàn)。只有孔子看不起一個(gè)非常優(yōu)秀的弟子，那就是樊遲。

為什么一向溫和的孔子會(huì)在背后說(shuō)弟子的壞話？原來(lái)，樊遲問(wèn)孔子如何種植莊稼，孔子當(dāng)面斥責(zé)了他。樊遲走后，孔子還對(duì)師兄弟們說(shuō)，樊遲這個(gè)壞蛋！很少對(duì)孔子的弟子說(shuō)這么重的話。記錄中最著名的詞只有兩次。第一次看到宰予白天睡覺，我很生氣，說(shuō)了那句名言“朽木不可雕也，土墻不可雕也?！爆F(xiàn)在很多老師用這句話批評(píng)學(xué)生；第二次是申斥樊遲。樊遲問(wèn)完問(wèn)題剛走，孔子就叫他“小人也，徐帆也”。

按說(shuō)，罵死余更重。其實(shí)不是的?？鬃右?yàn)樯鷼?，罵死了于。頻繁出現(xiàn)在《論語(yǔ)》中的宰予，很受孔子歡迎，可以解讀為愛的深責(zé)。而樊遲則不同，因?yàn)椤靶∪恕痹诋?dāng)時(shí)并不是罵人的話，而是低級(jí)的平民?？鬃訉?duì)樊遲的態(tài)度是冷淡的，他直接把自己與上層階級(jí)區(qū)分開來(lái)，這是最嚴(yán)厲的申斥。作為貴族，孔子痛恨樊遲熱愛農(nóng)耕的“無(wú)志氣”行為。當(dāng)在樊遲問(wèn)孔子其他問(wèn)題時(shí)，孔子只是簡(jiǎn)單的回答，沒有詳細(xì)的解釋?？梢娍鬃哟_實(shí)看不起樊遲。

雖然樊遲被孔子看不起，但樊遲的能力在七十二弟子中是出類拔萃的！雖然樊遲是一個(gè)遲到的學(xué)徒，他的理解不是很好，但他非常努力地工作。后來(lái)他繼承了孔子辦私塾的思想，在各國(guó)都受到禮遇。而且，他的為孔子所不齒的重農(nóng)思想，也具有超越當(dāng)時(shí)歷史局限性的進(jìn)步意義。不僅如此，孔子死后，也是樊遲提議為孔子著書，才使得《論語(yǔ)》問(wèn)世并流傳開來(lái)。孔子看不起他，羞辱他，但樊遲成了杰出人物，毫無(wú)怨言地繼承了老師的思想，為孔子學(xué)說(shuō)的傳播奔走。

可見人無(wú)完人。即使是我們歷史上的大圣孔子，也擺脫不了當(dāng)時(shí)的歷史局限。他性格的優(yōu)劣影響了中國(guó)人幾千年，尤其是中國(guó)的知識(shí)分子。

生氣忘了你的食物；開心點(diǎn)，忘記煩惱。

孔子63歲時(shí)曾這樣形容自己:“怒而忘食，樂而忘憂，不知幾歲?！薄吧鷼馔顺燥垺本褪桥W(xué)習(xí)忘了吃飯。這看起來(lái)沒什么大不了的，但要知道孔子其實(shí)并沒有教人“忘食”。相反，他對(duì)吃很挑剔！《論語(yǔ)》特別提到了“時(shí)不時(shí)，不吃”。當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)帶領(lǐng)弟子環(huán)游世界九年，歷盡艱辛。他不僅沒有得到諸侯的任命，還差點(diǎn)死掉。但是孔子沒有氣餒，依然樂觀，堅(jiān)持自己的理想，甚至知道自己做不到。

安于貧窮

當(dāng)你快樂的時(shí)候，你會(huì)忘記你的煩惱。難道我們沒有這種沒心沒肺的本事嗎？但是，在孔子的心目中，行義才是人生的最高價(jià)值。當(dāng)貧富與道德發(fā)生沖突時(shí)，他寧愿貧窮也不放棄道德。子曰:“不義而富貴，于我如浮云”?？鬃訛楦F人謀幸福，不能視為不求富貴，只求維護(hù)道，這是不符合史實(shí)的?？鬃釉f(shuō):富而貴，人欲其所欲；不做自己想做的事，就得不到自己想要的。貧窮和吝嗇是人類的罪惡。

遵循正直的道路——行為正直

天性正直的孔子，主張直行。他曾說(shuō):“我對(duì)別人做的事，誰(shuí)會(huì)敗壞誰(shuí)的名聲？如果你有名氣，你可以試試。葉民，三代之所以直行也。”《史記》記載，孔子三十多歲時(shí)向老子要禮物。臨走的時(shí)候，老子給了一句話，說(shuō):“你要是聰明，就和死人親近，你就能說(shuō)會(huì)道。辯論廣大有危險(xiǎn)的人，和送惡的人。做兒子的沒有自己的，做部長(zhǎng)的沒有自己的。”這是老子對(duì)孔子的善意提醒，也指出了孔子的一些缺點(diǎn)，就是看問(wèn)題太深刻，說(shuō)話太犀利，傷害了一些有地位的人，也會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

回想起來(lái)，孔子是仁者孔子，不同于老子，不同于神秘出世的莊子，不同于根本不愛攻擊的翟墨，不同于有罪名法理的韓非?？鬃右彩侨?。孔子在我心中是一個(gè)踏實(shí)、理想、自然的人。孔子是圣人孔子，像蓮花，盛開在泥淖里，身心芬芳，高貴。

五千年的文明留下了濃墨重彩的一筆，最終流淌在炎黃子孫的血液里，在炎黃子孫的思想上打上了印記。他的思想既屬于古代，也屬于現(xiàn)代；屬于中國(guó)，也屬于世界。當(dāng)然，我們都說(shuō)儒家思想傳承了幾千年，從孔子剛創(chuàng)立的時(shí)候到現(xiàn)在變化很大。在新時(shí)代，我們自然需要取其精華，去其糟粕。

孔子對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)，有關(guān)孔子的文獻(xiàn)

本文匯編了10篇與孔子名言主題相關(guān)的畢業(yè)論文文獻(xiàn)，包括5篇期刊論文和5篇學(xué)位論文，為選擇孔子名言撰寫畢業(yè)論文的人提供參考。

1.[期刊論文]孔子的傳播& # 34；儀式& # 34；而不是傳播思想和寫作& # 34；性能& # 34；

期刊:新聞前哨| 2021年第004期

先秦新聞思想史上關(guān)于孔子新聞思想的學(xué)術(shù)研究可以分為三個(gè)部分。第一部分是關(guān)于孔子和儒家傳播思想本身的內(nèi)容& # 34；內(nèi)部化& # 34；研究；二、儒家的傳播思維或核心模式& # 34；外推& # 34；研究；三是儒家傳播思想對(duì)當(dāng)代新聞傳播的意義& # 34；共性& # 34；研究。孔子的交流方式并不簡(jiǎn)單& # 34；把自己推給別人& # 34；機(jī)械復(fù)制，更注重交流& # 34；儀式& # 34；，作者試圖傳播& # 34；儀式& # 34；新的視角為孔子和儒家傳播思想的表達(dá)和鐫刻帶來(lái)了新的探索。

關(guān)鍵詞:儒家思想；交往儀式觀；文化身份

鏈接:-

2.[期刊論文]“一帶一路”倡議下的湘非高校合作:基于孔子學(xué)院的建設(shè)。

期刊:法國(guó)研究| 2021年第002期

2008年12月，由長(zhǎng)沙理工大學(xué)和利比里亞大學(xué)合作建設(shè)的湖南省首家非洲孔子學(xué)院——利比里亞大學(xué)孔子學(xué)院揭牌成立。這是湖南省與非洲高校教育合作的一個(gè)創(chuàng)舉。為響應(yīng)“一帶一路”提出的“深化沿線國(guó)家人才交流合作”，截至2020年10月，湖南高校已在非洲設(shè)立4所孔子學(xué)院，旨在傳播中國(guó)語(yǔ)言文化，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解。課程內(nèi)容和形式多樣，定位明確。在新形勢(shì)下，如何克服師資力量和物資匱乏、辦學(xué)模式單一、文化傳播受限等問(wèn)題，尤其是如何應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情在全球蔓延、部分國(guó)家未得到有效控制的局面，值得我們深入思考和研究。

關(guān)鍵詞:一帶一路；教育合作；非洲；孔子學(xué)院

3.[期刊論文]法國(guó)漢語(yǔ)教育與孔子學(xué)院失衡分析

摘要:當(dāng)前，“漢語(yǔ)熱”正在全球升溫，孔子學(xué)院發(fā)展迅速。法國(guó)的漢語(yǔ)教育起步早，規(guī)模大，有特色，但法國(guó)的孔子學(xué)院卻比較滯后，問(wèn)題很多，兩者之間形成了悖論。這是由于很多原因造成的，比如法國(guó)人的民族性格，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，孔子學(xué)院的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:法國(guó)；中國(guó)教育；孔子學(xué)院

4.[期刊論文]孔子語(yǔ)錄與概率

期刊:智能數(shù)學(xué)| 2020年第009期

5.【期刊論文】論孔子名言的影響及成仙因素

學(xué)報(bào):新疆大學(xué)學(xué)報(bào):哈薩克文社會(huì)科學(xué)版| 2011年第001期

6.智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院教學(xué)質(zhì)量評(píng)估研究

目錄

封面

聲明

摘要

英文摘要

外文文摘

. 1研究背景和目的

. 2研究總結(jié)

. 2.1 SEEQ問(wèn)卷和學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)研究綜述

. 2.2孔子學(xué)院教學(xué)質(zhì)量評(píng)估研究

. 3研究?jī)?nèi)容和方法

. 3.1研究?jī)?nèi)容和重點(diǎn)

. 3.2研究方法

. 4智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院介紹

4.1發(fā)展

. 4.2教學(xué)情況

. 5研究意義

. 6本研究的結(jié)構(gòu)

. 1問(wèn)卷調(diào)查工具

. 2調(diào)查問(wèn)卷答復(fù)者

第三章是對(duì)SEEQ問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)和分析。

. 1學(xué)習(xí)者對(duì)孔子學(xué)院教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的總體情況

. 1.1學(xué)習(xí)維度評(píng)估結(jié)果分析

. 1.2積極性維度評(píng)估結(jié)果分析

. 1.3組織維度評(píng)價(jià)結(jié)果分析

. 1.4群體互動(dòng)維度評(píng)估結(jié)果分析

. 1.5師生關(guān)系維度評(píng)價(jià)結(jié)果分析

. 1.6運(yùn)行維度評(píng)估結(jié)果分析

. 1.7檢查維度評(píng)估結(jié)果分析

. 1.8摘要

. 2學(xué)習(xí)者評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的個(gè)體差異分析

. 2.1不同性別學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析

. 2.2不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析

. 2.3不同興趣水平的學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析

. 2.4不同動(dòng)機(jī)類型的學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的差異分析

. 2.5學(xué)習(xí)者的成就期望與教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的關(guān)系分析

. 2.6摘要

. 3學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與課程收益的關(guān)系分析

. 3.1學(xué)習(xí)者課程收獲的基本信息

. 3.2學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與課程收益的關(guān)系

. 3.3摘要

. 1主要結(jié)論

. 1.1智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院的優(yōu)勢(shì)

. 1.2智利天主教大學(xué)孔子學(xué)院不足

. 2建議

. 2.1課程設(shè)置

. 2.2漢語(yǔ)教學(xué)

. 2.3課外文化活動(dòng)

. 1研究和創(chuàng)新

. 2研究不足

參考

表示感謝/感激

附錄描述項(xiàng)目

主題:漢語(yǔ)國(guó)際教育

授予學(xué)位:碩士學(xué)位

年份:2021年

語(yǔ)言:中文

7.[學(xué)位論文]基于肯雅塔大學(xué)孔子學(xué)院初級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者漢字書寫偏誤的研究

描述項(xiàng)目

8.體驗(yàn)教學(xué)法在泰國(guó)中學(xué)生漢字教學(xué)中的應(yīng)用研究——以益三倉(cāng)孔子課堂為例

9.[學(xué)位論文]緬甸南部漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題及對(duì)策研究——以東方孔子課堂為例

《中國(guó)圖書館分類法:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論》

10.【學(xué)位論文】網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院HSK高三考前沖刺直播課程研究

前言

一、選題原因

二、研究目的和意義

研究目的

(2)研究意義

三。研究現(xiàn)狀

(一)對(duì)外漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的研究現(xiàn)狀

(二)互聯(lián)網(wǎng)上孔子學(xué)院在線課堂的研究現(xiàn)狀

(二)HSK沖刺課程的研究現(xiàn)狀

四。研究方法

(一)歸納分析法

(2)比較分析方法

(三)問(wèn)卷調(diào)查法

第一章是互聯(lián)網(wǎng)上孔子學(xué)院在線直播教學(xué)的概述。

第一部分是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上孔子學(xué)院在線直播課程的簡(jiǎn)要介紹。

一.在線直播課程的數(shù)量和比例

二。在線直播課程的分類

三，在線直播課程的教師

第二節(jié)互聯(lián)網(wǎng)孔子學(xué)院在線直播課程的特點(diǎn)

第一，課程設(shè)置多樣。

第二，課程設(shè)置系統(tǒng)化。

第三，課程有趣。

第三節(jié)互聯(lián)網(wǎng)孔子學(xué)院在線直播課程的功能

第一，語(yǔ)文直播教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充。

第二，漢語(yǔ)直播教學(xué)是在線漢語(yǔ)教學(xué)的延伸。

本章摘要

第二章是HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程分析。

第一節(jié):HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程結(jié)構(gòu)

首先，課程介紹頁(yè)面

第二，課件

三。討論和互動(dòng)

第二節(jié)HSK高級(jí)考前打孔直播課程教學(xué)內(nèi)容

一、HSK高級(jí)聽力教學(xué)內(nèi)容

二，HSK高級(jí)閱讀教學(xué)內(nèi)容

三、HSK高中寫作的教學(xué)內(nèi)容

第三節(jié)HsK高級(jí)考試沖刺直播課教學(xué)模式

一、HSK高級(jí)聽力教學(xué)流程

二，HSK高級(jí)閱讀教學(xué)過(guò)程

三、HSK高中寫作的教學(xué)過(guò)程

第三章是HSK短跑直播課程教學(xué)情況調(diào)查。

第一節(jié)調(diào)查準(zhǔn)備和調(diào)查過(guò)程

一.調(diào)查對(duì)象

二、問(wèn)卷設(shè)計(jì)

三。問(wèn)卷分發(fā)和回收

第二節(jié)調(diào)查結(jié)果分析

一，學(xué)習(xí)者的基本情況

第二，教師的教學(xué)素質(zhì)

三。教學(xué)內(nèi)容

第四，教學(xué)效果

第四章是HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程的評(píng)價(jià)和建議。

1.HSK中高級(jí)考前沖刺直播課程與線下課程對(duì)比

第二，HSK高級(jí)考試直播課程與HSK網(wǎng)絡(luò)專題課程的比較

第二節(jié)HSK高級(jí)考試前沖刺直播課程的不足

第一，課程的基本功能不完善

第二，教學(xué)方法缺乏多樣性

第三，交互方式比較簡(jiǎn)單。

第三部分對(duì)HSK沖刺直播課程的改進(jìn)提出了一些建議。

第一，教學(xué)輔助資源功能充足。

二，系統(tǒng)的教學(xué)方法

第三，豐富互動(dòng)方式。

標(biāo)簽

附錄

碩士學(xué)習(xí)期間發(fā)表的論文

聲明描述性項(xiàng)目

《中國(guó)圖書館分類法:世界軍事》

鏈接：

孔子教育思想名言名句，關(guān)于孔子的教育思想和教育方法的三句名言

第一，不要生氣，不要生氣，不要生氣。如果你給一個(gè)角而不是三個(gè)角，那就再也不會(huì)發(fā)生了。

白話的意思:教學(xué)生不要開導(dǎo)到想不通，不要啟發(fā)到想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)。給他指出一個(gè)方面，如果他不能從中推斷出其他三個(gè)方面，就不再教他了。

二、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

柏文的意思是:智者不會(huì)迷茫，仁者不會(huì)悲傷，勇者不會(huì)害怕。

第三，因材施教。

白話含義:要根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力、性格、興趣等具體情況進(jìn)行不同的教育。

四、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！

柏文的意思是:只學(xué)習(xí)而不思考會(huì)讓你感到困惑和無(wú)所適從，但不學(xué)習(xí)而做夢(mèng)會(huì)讓你感到困惑和不確定。

5.不學(xué)禮儀，站不起來(lái)。

白話意思:不學(xué)禮儀，很難有立足之地。

6.敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)。

白話意思:不要羞于向地位和學(xué)識(shí)比自己低的人請(qǐng)教，形容他們謙虛好學(xué)。

七、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，你說(shuō)是不是？

白話意思:學(xué)習(xí)和經(jīng)常復(fù)習(xí)不是很有趣嗎？

八、默默知之，學(xué)而不厭，教而不厭！

白話意思:默記(學(xué)過(guò)的東西)，學(xué)而不膩，教人不累！

九、學(xué)相近，性遠(yuǎn)。

白話意思:氣質(zhì)也很相似，但是隨著各自生活環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)慣都會(huì)有所不同。

十、整天吃，粗心，難。

柏文的意思是:整天吃得飽飽的人什么也不做，什么也不想。

十一、學(xué)舊學(xué)新，可以當(dāng)老師！

白話含義:通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)學(xué)習(xí)新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以成為一名教師。說(shuō)明人的新知識(shí)、新知識(shí)往往是在過(guò)去所學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

十二、見思齊如何賢，見不賢而自省也。

柏文的意思是:當(dāng)幾個(gè)人在一起時(shí)，其中一個(gè)人必須能夠?qū)W習(xí)。選擇他的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)。當(dāng)你看到一個(gè)人無(wú)德的時(shí)候，你要反思是否有像他一樣的錯(cuò)誤。

十三，你怎么知道的？一個(gè)人真正的知識(shí)在于認(rèn)清自己知道什么，不知道什么。

我來(lái)教你如何求知！你知道的就是你知道的，你不知道的就是你不知道的。這是關(guān)于知道的真正意義。

十四、沒課可教。

白話意思:無(wú)論你是誰(shuí)，都可以被教育。

十五、三人行必有我?guī)煟?/p>

柏文的意思是:當(dāng)幾個(gè)人走在一起時(shí)，其中一個(gè)一定是我的老師。我們應(yīng)該問(wèn)心無(wú)愧，虛心向他人學(xué)習(xí)。

十六、生而知之者也，學(xué)而知之者次之；一來(lái)學(xué)習(xí)難，二來(lái)；如果你不努力學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)！

白話意思:你從出生就知道的是最好的；你通過(guò)學(xué)習(xí)了解的東西是劣等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的人是劣等的；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人是最低級(jí)的？

十七、我的三省吾身:是為別人出軌嗎？你相信你的朋友嗎？你不習(xí)慣嗎？

柏文的意思是:我每天都會(huì)對(duì)自己進(jìn)行多次反思。我有沒有盡力為別人做事？你對(duì)你的朋友誠(chéng)實(shí)可信嗎？我的老師檢查我的學(xué)習(xí)了嗎？

18.我整天不吃飯，整夜不睡覺。想也沒用。還不如學(xué)學(xué)。

柏文的意思是:我曾經(jīng)整天不吃東西，整夜不睡地思考。沒什么好處。還不如學(xué)習(xí)。

十九、我非生而知，故古，敏感者也。

柏文的意思是:我不是生來(lái)就有知識(shí)，而是一個(gè)喜歡古代文化，勤奮好學(xué)的人。

二十、上火忘食，開心忘憂，不知幾歲！

柏文的意思是:我工作太努力了，以至于忘了吃飯。我太高興了，我可以忘記我的悲傷。我不知道我多大了。

孔子最深意的十句精髓語(yǔ)錄，孔子很好很有道理的一段話

孔子《論語(yǔ)》十解，千古名句，值得細(xì)細(xì)背誦。

1.子曰:“學(xué)而不言乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？不知道就不要紳士？”孔子說(shuō):“人不僅要學(xué)習(xí)，而且要經(jīng)常復(fù)習(xí)所學(xué)的東西。掌握之后不是很開心嗎？我的知識(shí)有所提高。遠(yuǎn)方的朋友來(lái)求教，你不開心嗎？如果別人不知道自己的學(xué)問(wèn)，自己也不生氣，自己的道德修養(yǎng)也到了這樣的境界，難道不能稱之為君子嗎？

2、孔子說(shuō):“巧言令色，鮮仁！”孔子說(shuō)，他的嘴里充滿了奉承的話，他的臉上充滿了可愛的表情。這種人實(shí)際上缺乏仁愛。

3.子曰:“吾父觀其志，吾父不觀其行。三年不改，可謂孝順?！弊釉?“吾父在世，當(dāng)看其志。當(dāng)我父親去世時(shí)，我們應(yīng)該看看他的性格。三年過(guò)去了，他依然不會(huì)改變自己的道路。這樣的人可以稱之為孝子。

4.子曰:“詩(shī)三百首?？傊?，他們說(shuō)，‘無(wú)惡不作’”。子曰:“詩(shī)經(jīng)三百余卷，一句話可以概括為‘無(wú)邪念’?！?/p>

5.子曰:“以德治國(guó)，如北辰，居其所，群星共享。”孔子說(shuō):“以仁為準(zhǔn)則治理國(guó)家，就像北極星，周圍的許多星星都面對(duì)著它，守護(hù)著它?！?/p>

6.子曰:“君子不為器！”子曰:“君子不墨守成規(guī)。”7.子貢問(wèn)君子。子曰:“先言，后行。”子貢問(wèn)孔子怎樣才能稱之為君子。子曰:“先做，后說(shuō)，再說(shuō)?！?/p>

8.子曰:“攻異端，自取其害！”子曰:“唯讀那些主觀作出的異端邪說(shuō)，是非常有害的?！?.子曰:“非鬼而祭。真是受寵若驚。不見義，則無(wú)勇。”子曰:“非祖先的鬼神祭祀于他，是諂媚之舉。這是缺乏勇氣去做眼下該做的事情的表現(xiàn)。”

10.孔子謂姬師:“宮中八歌舞可忍，不可忍？”孔子在談到嵇的家世時(shí)說(shuō):“他居然帶著只有天帝才能使用的六十四人樂舞隊(duì)在院子里演奏樂舞，使他可以做任何超出禮數(shù)的事。他還能做什么？

【文/詩(shī)青鳳】更多信息請(qǐng):詩(shī)青鳳詳談紅樓夢(mèng)。

孔子的思想和言論，孔子的金典言論

說(shuō)吧說(shuō)吧?！墩撜Z(yǔ)》很多地方都講了說(shuō)話的藝術(shù)。

孔子對(duì)說(shuō)話的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)，要求很高。子曰:“一言能興邦?！币痪湓掙P(guān)系到一個(gè)國(guó)家的繁榮?！耙嘧员M”，形象話語(yǔ)傳播迅速，說(shuō)出的話就像潑出去的水，橋下的水。語(yǔ)言是展示一個(gè)人形象和素質(zhì)的重要載體?！坝械轮吮赜醒浴?，有德之人一定會(huì)通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)?！熬又溲?，而不知其言，不可大意?！币粋€(gè)紳士的話可以顯示他的聰明，也可以顯示他的愚蠢，所以說(shuō)話的時(shí)候要小心。

說(shuō)話要小心、準(zhǔn)確、負(fù)責(zé)?？鬃诱f(shuō)“敏于物，慎于言”，這就要求你做事要快，說(shuō)話要謹(jǐn)慎?！叭剩溲砸病?。有仁心的人，用詞都很謹(jǐn)慎。說(shuō)話要正確，不能亂說(shuō)。俗話說(shuō)“不說(shuō)話就要說(shuō)話正確。”不說(shuō)話就直奔主題?！澳阏f(shuō)的一定要做到，你做的一定要做到。”一定要說(shuō)話算數(shù)，做事有結(jié)果?！白屘?yáng)給你展示你想要的，讓你的信仰讓你成為你想要的”要用謙卑的語(yǔ)言表達(dá)，用真誠(chéng)去完成?！肮湃瞬荒苷f(shuō)不能說(shuō)的話，卻羞于低頭。”古代的人不會(huì)輕易說(shuō)自己說(shuō)過(guò)的話，因?yàn)樗麄冇X得自己說(shuō)的話做不到是可恥的。孔子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律:“言而無(wú)信，則難行”。那些說(shuō)大話的人很難做到言出必行。他認(rèn)為“道聽途說(shuō)，道德淪喪”。謠言一聽就到處傳播，這是沒有道德的表現(xiàn)。這種現(xiàn)象應(yīng)該杜絕。

說(shuō)話要注意對(duì)象、場(chǎng)合、身份。“人在上面，也可以語(yǔ)言；如果你低于一般人，你就不會(huì)用語(yǔ)言說(shuō)話。能不能教高深的知識(shí)，要看聽者的智力，否則就是對(duì)牛彈琴。子曰:“可以與人交談而不失人情。”:不能和文字相比，口誤。知者不輸人，亦不輸言?！甭斆鞯娜艘凑f(shuō)話的對(duì)象，既不會(huì)漏掉別人，也不會(huì)浪費(fèi)言語(yǔ)?！芭笥巡蝗缱约骸薄暗啦煌幌嘀\”?？鬃痈嬲]人們，如果志向不同，就不能成為朋友，不能在一起交談和討論事情。說(shuō)話要注意場(chǎng)合?！翱鬃釉谄D苦的時(shí)候建設(shè)，所以他不會(huì)說(shuō)話；在他的祠堂和朝廷里，他說(shuō)“便便，要恭敬?！翱鬃诱f(shuō)話很注意場(chǎng)合。在老家，他顯得很恭順，似乎不會(huì)說(shuō)話。不過(guò)，在祠堂和朝廷里，只是更加謹(jǐn)慎罷了?！?，而大夫說(shuō)，侃侃如也；用我老公的話來(lái)說(shuō)，我跟你一樣；君在，秋如也，玉如也。“孔子上朝時(shí)，以剛毅正直的態(tài)度對(duì)下一任大夫說(shuō)話；和醫(yī)生談?wù)?，開心坦誠(chéng)；君子面庭，恭而不安，謙而尊嚴(yán)。子曰:“國(guó)之有道，言之有危；“沒有辦法聯(lián)絡(luò)感情。危險(xiǎn)的話?！眹?guó)家政治清明，就應(yīng)該言行端正，國(guó)家政治黑暗，就應(yīng)該行為端正，說(shuō)話謹(jǐn)慎。

孔子告誡人們說(shuō)話要注意身份，“不在其位，不謀其義”，“名不正，言不順”。他還說(shuō)，說(shuō)話容易犯三種錯(cuò)誤:“沒說(shuō)的叫莽撞，說(shuō)了沒說(shuō)的叫隱晦，說(shuō)了沒見色的叫曖昧”。輪不到他說(shuō)，沖就叫不耐煩，說(shuō)話的時(shí)候不叫隱瞞。不看對(duì)象的臉就沖，叫瞎。現(xiàn)實(shí)中，有些人壟斷話語(yǔ)權(quán)，東拉西扯，沒完沒了，令人厭煩；有些人難以開口，一言不發(fā)，讓人深思。所以說(shuō)話的時(shí)機(jī)或多或少是有藝術(shù)性或水平的，要把握一個(gè)適當(dāng)?shù)亩取?/p>

孔子對(duì)那些能說(shuō)會(huì)道、自吹自擂的人沒什么好感，毫不留情地說(shuō)他們“能說(shuō)會(huì)道、清新仁厚”；“巧言令色，道德敗壞”?！皭簭目谥械美撸w民族之家”痛恨一個(gè)在張巧嘴顛倒是非，危害祖國(guó)的人。反而覺得自己“剛毅、木訥、近仁”，主張“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。他干得不錯(cuò)，成績(jī)突出，但不善言談，所以沒有問(wèn)題；相反，如果你只說(shuō)不做，你會(huì)得到不好的印象?！把猿霰匦小保茸龊米约鹤鲞^(guò)的事，再說(shuō)一遍?！熬右匝孕袨閻u。”說(shuō)的比他多是可恥的。所以孔子強(qiáng)調(diào)要“聽其言，觀其行”?！拔淖植荒苡幸饬x，要善良有智慧，很難！”一個(gè)不講道德，聰明到可以有所作為的人很難。

子曰:“先柔后剛”。溫柔優(yōu)雅應(yīng)該是每個(gè)人的追求。俗話說(shuō)，深溪靜，人話多。一個(gè)有修養(yǎng)的人，是非常注重言談的藝術(shù)。子曰:“信而后諫；不相信就認(rèn)為是誹謗?！睂?duì)于君主來(lái)說(shuō)，必須先取得信任，才能出謀劃策，否則君主會(huì)認(rèn)為你在詆毀他?！备改笌追M(jìn)諫。見而無(wú)志，尊而違之，任勞而不怨?！比绻改阜稿e(cuò)，要機(jī)智地勸阻。如果他們不聽，他們應(yīng)該尊重，而不是不服從。雖然為他們擔(dān)心，但他們不怨不恨。“直來(lái)直去就是扭”，太直來(lái)直去，不注重說(shuō)話技巧，會(huì)讓人覺得犀利。“以為直者為惡”的孔子，最討厭那些揭露別人隱私缺點(diǎn)卻自以為直的人。一個(gè)“惡人”討厭那些用快嘴和別人爭(zhēng)論的人。

“言之由衷”。說(shuō)話的水平，歸根結(jié)底取決于說(shuō)話人內(nèi)心的思想境界和心靈知識(shí)。要吸引人，要感人:第一，要有良好的品德。孔子認(rèn)為要做到“忠義待人”、“忍后還禮”、“無(wú)惡不作”。第二，要重視學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)話可說(shuō)”，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》“能啟發(fā)、能觀察、能分組、能訴苦”。第三，要深入調(diào)查研究。我們應(yīng)該多聽聽別人的意見，多了解實(shí)際情況。這樣才能“少言寡語(yǔ)，少后悔”，言語(yǔ)上少犯錯(cuò)，行動(dòng)上少后悔。

“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的說(shuō)話藝術(shù)，有助于提高我們的說(shuō)話水平和交際能力。

孔子論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句，論語(yǔ)經(jīng)典誦讀50句(必背一)

孔子被尊為圣人，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客崇拜的偶像。

孔子的教育生涯長(zhǎng)達(dá)43年，期間所教弟子多達(dá)3000人，其中72位先賢至今仍為人們所稱道。

孔子的教育思想和言論記錄被后人整理成《論語(yǔ)》。直到今天，這本古書里的句子對(duì)我們還是很有用的。

1.子曰:“可言而不言，失人也；不能和文字相比，口誤。知者不輸人，不輸言?！?/p>

這句話出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

在這里，孔子談到了說(shuō)話的藝術(shù):有些話應(yīng)該對(duì)某個(gè)人說(shuō)而沒有說(shuō)，就是對(duì)不起這個(gè)人，就是失去了某個(gè)人；有些話不該對(duì)某人說(shuō)，卻不經(jīng)意間對(duì)他說(shuō)了，那就是口誤。一個(gè)聰明睿智的人，說(shuō)話總是能保持很好的分寸感，不會(huì)失言，不會(huì)出錯(cuò)。

一開始，圣人已經(jīng)意識(shí)到并明確陳述了問(wèn)題，但直到今天，我們大多數(shù)人仍然無(wú)法做到完美。

孔子雕像，網(wǎng)絡(luò)圖二，我的三省吾身:是不是為別人作弊？交了朋友卻不信？你不習(xí)慣嗎？

這句話出自《論語(yǔ)》，出自孔子最喜歡的學(xué)生曾子之口。

沈明曾子是撣邦貴族的后裔。他是著名的孝子，孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人。孟子的老師子思是曾子的弟子，所以曾子被認(rèn)為是繼承孔子、啟蒙孟子的重要人物。

曾子那句話的意思:我每天都在很多次反思自己:在為別人策劃和做事的時(shí)候，我有沒有做到最好，全心全意？和朋友交往，你夠真誠(chéng)值得信任嗎？能不能按時(shí)復(fù)習(xí)老師傳授的知識(shí)，掌握好？

儒家個(gè)體人格的追求是在集體人格的完善中完成的?？鬃佑羞@樣的主張，曾子很好地繼承了這一點(diǎn)。他非常善于嚴(yán)格要求自己，在與他人的交往中不斷反思和提升自己。

3.見賢思齊，見惡人自省。

這句話出自《論語(yǔ)·立人》，意思是:當(dāng)你看到一個(gè)有德有才的人，你要向他好好學(xué)習(xí)，這樣你才能成為像他一樣有德的人；看到一個(gè)人無(wú)德，要從心底自省，看看自己有沒有他的過(guò)錯(cuò)。

所謂的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”就是從這里開始的。

4.德不孤，必有鄰。

這句話言簡(jiǎn)意賅，就是一個(gè)有道德的人不會(huì)感到孤獨(dú)。

推而廣之，也可以理解為，能夠投身于有價(jià)值的事情，不斷努力提高道德修養(yǎng)的人，遲早會(huì)得到別人的理解和支持。

5、三友為利，三友為損:朋友直，朋友善解人意，朋友多聽，受益；如果你很友好，很柔軟，你會(huì)很尷尬，很受傷。

只注重提高自己的道德修養(yǎng)是不夠的。選擇朋友也要注意。圣人也在這方面教導(dǎo)我們，告訴我們區(qū)分好朋友和壞朋友的標(biāo)準(zhǔn):

有益的朋友有三種，老實(shí)人，老實(shí)人，知識(shí)面廣的人。與這樣的朋友交往是有益的；害人的朋友也有三種，一種是善于奉承的，一種是奉承但背后中傷的，一種是善于花言巧語(yǔ)的。和這樣的人交朋友是有害的。

《論語(yǔ)》竹簡(jiǎn)，網(wǎng)絡(luò)圖中明確的“義利論”，是隨時(shí)可用的義利六標(biāo)。

6.如果父母在，就不要遠(yuǎn)行。你必須好好旅行。

這句話也出自《論語(yǔ)·立人》，講的是孝道與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系。

古人看重孝道，所以圣人會(huì)先教育子女孝順父母，在父母需要照顧的時(shí)候不要走遠(yuǎn)；但另一方面，他并沒有因此而對(duì)人進(jìn)行非常嚴(yán)格的限制。而是說(shuō)“你一定要好好旅行”，說(shuō)明如果你真的需要去很遠(yuǎn)的地方讀書做生意，也不是不可以，但是一定要讓父母知道你去了哪里。

孝道和個(gè)人發(fā)展，古人早有考慮。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，遇到這種情況一般都是有章可循的，而不是猶豫不決，難以抉擇。

7.弟子入校時(shí)孝順，出校時(shí)尷尬。他們真誠(chéng)守信，愛眾相親。如果他們不遺余力，他們會(huì)學(xué)習(xí)文學(xué)。

這句話不僅涉及到孝順，還涉及到如何與兄弟和他人相處，然后是自己的學(xué)習(xí)和提高。

孔子告訴弟子:無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎，講究誠(chéng)信；同時(shí)，要廣泛關(guān)心他人，以仁愛之心親近人。如果做完這些還有精力的話，可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)提高自己。

可見孔子辦學(xué)不是以傳授知識(shí)為主，而是以提高人的道德修養(yǎng)為主，其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這和我們現(xiàn)在提倡的“德才兼?zhèn)洹睕]什么區(qū)別，只是條款明確，更加具體可行。

8.君子比喻義，小人比喻利。

君子和小人的價(jià)值取向不同，君子做事只需要知道大義，小人則不同，需要占便宜。

9.君子和而不同，小人不和。

這句話還是講君子和小人的區(qū)別。“和而不同”是孔子思想體系的重要組成部分；

君子有自己的獨(dú)立思考，從不盲目贊同他人，但即使與他人意見相左，也會(huì)與周圍的人保持和諧的關(guān)系。

反派就不同了。小人沒有主見，喜歡隨意追求與他人的一致，但即使一致，也無(wú)法與他人融洽相處。

10.子曰:“少食多飲，屈臂枕，自得其樂。而不義則富貴，于我如浮云?！?/p>

這句話出自《論語(yǔ)》。

孔子說(shuō):“即使我生活貧困，也只能天天吃粗糧，喝涼水。沒有舒適的床上用品，我只能彎著胳膊當(dāng)枕頭。我很滿足，也有一些樂趣。如果財(cái)富是用不正當(dāng)手段獲得的，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云，是不可取的，也是不應(yīng)該取的。”

這就是孔子倡導(dǎo)的“安于貧窮，樂于道德”的思想，影響了中國(guó)知識(shí)分子幾千年。

這么簡(jiǎn)單的道理，如果我們能時(shí)刻牢記，并用它來(lái)規(guī)范自己的言行，自然會(huì)收獲更多發(fā)自內(nèi)心的快樂。

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